قوله ( وإن طلقها نصف تطليقة أو ثلث تطليقة كانت طالقا واحدا ) ؛ لأن الطلاق لا يتجزأ وعلى هذا إذا قال أنت طالق طلقة وربعا أو طلقة ونصفا طلقت اثنتين وإن قال طلقة ونصفها لم يقع إلا واحدة ؛ لأنه أضاف النصف إلى الموقعة وقد وقعت جملتها فلم تقع ثانيا وهذا قول بعضهم والمختار أنه يقع ثنتان وإن قال أنت طالق نصف طلقة ثلث طلقة سدس طلقة طلقت واحدة وإن أثبت الواو طلقت ثلاثا ؛ لأن العطف غير المعطوف عليه ولو كان له أربع نسوة فقال بينكن تطليقة طلقت كل واحدة تطليقة كاملة ، وكذا إذا أوقع بينهن اثنتين أو ثلاثا أو أربعا وقع على كل واحدة طلقة فإن نوى أن تكون كل طلقة بينهن جميعا وقع عليهن ثلاث ؛ لأنه شدد على نفسه وإن قال بينكن خمس تطليقات طلقت كل واحدة اثنتين ، وكذا إلى الثمان وإن قال بينكن تسع تطليقات وقع على كل واحدة ثلاث وإن قال لامرأته أنت طالق ثلاثة أنصاف تطليقتين طلقت ثلاثا ؛ لأن نصف تطليقة طلقة فإذا قال ثلاثة أنصاف كن ثلاثا وإن قال ثلاثة أنصاف طلقة قيل يقع ثنتان ؛ لأنها طلقة ونصف فتكامل وقيل يقع ثلاث ؛ لأن نصف كل تطليقة تتكامل في نفسها وإن قال نصف طلقة ثلث طلقة وربع طلقة يقع ثلاث ؛ لأنه أضاف كل جزء إلى طلقة نكرة والنكرة إذا أعيدت كان الثاني غير الأول وإن قال نصف طلقة وثلثها وسدسها فهي واحدة ؛ لأنه أضاف كل جزء إلى تطليقة معرفة بالكناية والمعرفة إذا أعيدت كان الثاني هو الأول