( مسائل ) قال الخجندي إذا قال لعبده إذا أديت إلي ألف درهم فأنت حر كان بهذا القول مأذونا له في التجارة ؛ لأنه لا يملك أداء الألف إلا بالاكتساب فصار مأذونا دلالة ويعتق بالأداء ولا يعتق بالقبول ، وكذا إذا قال متى أديت إلي أو متى ما أديت إلي أو حين أديت إلي أو إذا ما أديت إلي فهذا لا يقتصر على المجلس ، وكذا إذا قال أد إلي ألفا وأنت حر فإنه لا يعتق حتى يؤدي ؛ لأنه عتق معلق بشرط ، وإن قال أد إلي ألفا فأنت حر قال في الكرخي يعتق في الحال وقيل لا يعتق إلا بالأداء ، وإن قال أد إلي ألفا أنت حر عتق في الحال أدى أو لم يؤد ، وإن قال أنت حر وعليك ألف يعتق ولا يلزمه شيء عند أبي حنيفة وعندهما ما لم يقبل لا يعتق فإذا عتق ولزمه المال .

وأما إذا قال إن أديت إلي ألفا فأنت حر فهذا يقتصر على المجلس فإن أدى في المجلس يعتق ، وإن لم يقبل المولى الألف يجبر على القبول ومتى خلى بينه وبين المال عتق سواء أخذ المال أو لم يأخذه والله أعلم .