وكيله فإن أخذ اللقطة ليردها على صاحبها وأشهد على ذلك ثم ردها إلى موضعها إن كان لم يبرح من مكانه حتى ردها فيه لم يضمن ، وإن ذهب بها عنه ثم رجع إليه فردها ضمن ويكفي في الإشهاد أن يقول من سمعتموه ينشد لقطة فدلوه علي سواء كانت اللقطة واحدة أو أكثر يعني سواء كانت جنسا واحدا أو أجناسا مختلفة ثم إذا أشهد فجاء صاحبها يطلبها ، فقال قد هلكت فهو مصدق ؛ لأنه أمين حين أشهد والأمين لا يضمن من غير تعد وقوله إذا أشهد الإشهاد حتم عندهما .

وقال أبو يوسف لا يشترط الإشهاد والخلاف فيما إذا أمكنه أن يشهد أما إذا لم يجد من يشهده أو خاف إذا أشهد أن يأخذه الظلمة فترك الإشهاد لم يضمن إجماعا .