( كتاب اللقيط ) .

اللقيط اسم لمنبوذ من بني آدم نبذ خوفا من العيلة أو فرارا من التهمة مضيعه آثم ومحرزه غانم وأخذه أفضل من تركه وسمي لقيطا باعتبار مآله لما أنه يلقط والالتقاط مندوب إليه فيما إذا كان في المصر وواجب إذا كان في برية لما فيه من إحيائه قال رحمه الله ( اللقيط حر ) أي في جميع أحكامه حتى إن قاذفه يحد ؛ لأن الأصل في بني آدم الحرية والدار دار الإسلام وهي دار الإحراز ، وإن ادعى الملتقط أو غيره أنه عبده لا يصح إلا بالبينة وتجوز شهادته بعد البلوغ إذا كان عدلا ولا يصح منه العتق والتدبير والكتابة والجناية عليه ومنه كالجناية على الأحرار ويحكم له بالإسلام ؛ لأنه وجد بين المسلمين فكان مثل أولادهم وروي أن رجلا التقط لقيطا فجاء به إلى علي كرم الله وجهه ، فقال هو حر قوله ( ونفقته مثل بيت المال ) يعني إذا لم يكن له مال ولا قرابة ؛ لأن ميراثه للمسلمين وعقله عليه فكانت نفقته في بيت مالهم وروي أن رجلا جاء إلى عمر رضي الله عنه بمنبوذ ، فقال وجدته على بابي ، فقال عمر عسى الغوير أبؤسا نفقته علينا وهو حر فقوله عسى الغوير أبؤسا يدل على أن عمر اتهمه أن يكون ابنه وأن البأس جاء من قبله والغوير بلد والبؤس القحط والمنبوذ الطفل المرمي به فإن أنفق عليه الملتقط من ماله فهو متطوع ولا يرجع به على اللقيط لعدم ولايته عليه إلا أن يأمره القاضي ليكون دينا عليه ولا يكفي مجرد الأمر من القاضي في الأصح ؛ لأن مطلقه