قوله ( فإن أنفق المودع بعضها ثم رد مثله فخلطه بالباقي ضمن الجميع ) ؛ لأنه جعل متلفا لها بإنفاق بعضها وخلط باقيها بماله لأن المثل الذي دفعه هو ماله والخلط بمعنى الاستهلاك وإن أخذ بعضها لنفقته ثم بدا له فرده ووضعه في موضعه فضاع لم يضمن ؛ لأن النية من غير فعل لا توجب الضمان ، وقوله فخلطه بالباقي إنما ذكر الخلط احتراز عما إذا هلك الباقي قبل الخلط فإنه يهلك أمانة أما إذا خلطه بالباقي صار متعديا كذا في الينابيع .