( قوله ولا بأس أن يغتسل ويدخل الحمام ) ولأن الغسل طهارة فلا يمنع منها ( قوله ويستظل بالبيت والمحمل ) لأن المحمل لا يمس بدنه فأشبه البيت ( قوله ويشد في وسطه الهميان ) بالكسر وهو شيء يجعل فيه الدراهم ويشد على الحقو وكذا له أن يشد المنطقة وعن أبي يوسف كراهتها إذا شدها بإبزيم لأنه يشبه المخيط كمن لبس الطيلسان وزره عليه ( قوله ولا يغسل رأسه ولا لحيته بالخطمي ) فإن فعله فعليه دم عند أبي حنيفة لأن الخطمي له رائحة مستلذة فهو كالحناء ولأنه يزيل التفث ويقتل الهوام .

وقال أبو يوسف ومحمد عليه صدقة لأنه يزيل الوسخ ويقتل الهوام وأجمعوا على أنه إذا غسله بالسدر أو بالصابون لا شيء عليه والرجال والنساء في اجتناب الطيب سواء وإنما يختلفان في لبس المخيط وتغطية الرأس فإن المرأة تفعلهما دون الرجل لأنها عورة .