( قوله والمواقيت التي لا يجوز أن يتجاوزها الإنسان إلا محرما ) يعني لا يتجاوزها إلى مكة أما إلى الحل فإنه يجوز بغير إحرام ( قوله لأهل المدينة ذو الحليفة ولأهل العراق ذات عرق ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن ) بإسكان الراء هو الصحيح كذا في شمس العلوم ( قوله ولأهل اليمن يلملم ) وقد نظم فيه بعضهم بيتين فقال عرق العراق يلملم اليمني وبذي الحليفة يحرم المدني للشام جحفة إن مررت بها ولأهل نجد قرن فاستبن ومن حج في البحر فوقته إذا حاذى موضعا من البر لا يتجاوزه إلا محرما وكذا إذا سافر في البر من طريق غير مسلوك أحرم إذا حاذى ميقاتا من هذه المواقيت فلأهل مصر محاذاة الجحفة ومن جاوز ميقاته غير محرم ثم أتى ميقاتا آخر فأحرم منه أجزأه إلا أن إحرامه من ميقاته أفضل ( قوله فإن قدم الإحرام على هذه المواقيت جاز ) وهو الأفضل إذا أمن من مواقعة المحظورات وإلا فالتأخير إلى الميقات أفضل .