( قوله : ومن أقر بشيء وقال : إن شاء الله متصلا بإقراره لم يلزمه الإقرار ) ؛ لأن هذا الاستثناء يرفع الكلام من أصله فكأنه لم يكن ولأن الاستثناء بمشيئة الله إما إبطال ، أو تعليق فإن كان إبطالا فقد بطل ، وإن كان تعليقا فكذلك ؛ لأن الإقرار لا يحتمل التعليق بالشرط ، أو لأنه شرط لا يوقف عليه بخلاف ما إذا قال لفلان علي ألف درهم إذا مت ، أو إذا جاء رأس الشهر ، أو إذا أفطر الناس ؛ لأنه في بيان معنى المدة فيكون تأجيلا لا تعليقا حتى لو كذبه المقر له في الأجل يكون المال حالا كذا في الهداية ولو قال لفلان علي ألف درهم إن شاء فلان كان باطلا ، وإن قال فلان شئت ؛ لأنه إقرار معلق بخطر فلا يصح كما لو علقه بدخول الدار ، أو بهبوب الريح ، وإن قال : لفلان علي ألف إن مت فالألف لازمة له إن عاش ، أو مات ؛ لأنه أقر وذكر أجلا مجهولا فيصح إقراره ويبطل الأجل .