قيمته ولا يجزيه العتق فإن صام شهرا ، ثم صار مصلحا لم يجزه إلا العتق ؛ لأنه زال المعنى العارض فصار كالمعسر إذا صام شهرا ، ثم وجد ما يعتق وهذا التفريع كله إنما هو على قولهما فأما عند أبي حنيفة فهو كغير المحجور .