قوله ( ونماؤه للراهن يكون رهنا مع الأصل ) يعني إن شاء المرتهن أخذه ، وإن شاء تركه عند الراهن والنماء مثل اللبن ، والولد والصوف وثمار الشجر والنخيل فأما غلة الدار وأجرة العبد فلا تدخل في الرهن ؛ لأنه ليس من نفس الرهن فلا تدخل تحت عقده كما لو اكتسب العبد كسبا ، أو وهب له هبة فإن آجره المرتهن بغير إذن الراهن كانت الأجرة للمرتهن وعليه أن يتصدق بها ؛ لأنها حصلت له من وجه محظور .

قوله : ( فإن هلك هلك بغير شيء ) يعني النماء .

قوله : ( وإن هلك الأصل وبقي النماء افتكه الراهن بحصته يقسم الدين على قيمة الرهن يوم القبض وعلى قيمة النماء يوم الفكاك فما أصاب الأصل سقط من الدين بقدره وما أصاب النماء افتكه الراهن به ) ، وإنما قسم على قيمة الأصل يوم القبض ؛ لأن الرهن دخل في ضمانه بالقبض فاعتبرت قيمته عنده ، وإنما اعتبرت قيمة النماء يوم الانفكاك ؛ لأن النماء قبل الفكاك غير مضمون عليه وبالفكاك يضمن فاعتبرت قيمته يوم دخوله في الضمان فإن لم يفتكه الراهن بعد هلاك الأم حتى مات ذهب بغير شيء وصار الولد كأن لم يكن وسقط الدين بهلاك الأم ؛ لأنه لا حصة للولد قبل الفكاك .

وصورة المسألة : رجل رهن شاة تساوي عشرة بعشرة فولدت ، ثم هلكت قسم الدين على قيمة الشاة يوم رهنت وعلى قيمة الولد في الحال فإن كانت قيمته في الحال عشرة هلكت الشاة بحصتها وهو نصف الدين خمسة دراهم فإن ازدادت قيمة الولد بعد هلاك الأم حتى صارت تساوي