هدي المتعة والقران والتطوع فحسن لأنه يتوقت بيوم النحر فعسى لا يجد من يمسكه فيحتاج إلى أن يعرف به ولأنه دم نسك فيكون مبناه على الشهرة بخلاف دماء الكفارات لأنه يجوز ذبحها قبل يوم النحر ولأن سببها الجناية فيليق بها الستر ( قوله والأفضل في البدن النحر ) فإن شاء نحرها قياما وإن شاء أضجعها والأفضل أن ينحرها قياما معقولة اليد اليسرى ولا يذبح البقر والغنم قياما لأن في حالة الإضجاع المذبح أبين فيكون الذبح أيسر ( قوله وفي البقر والغنم الذبح ) لقوله تعالى ﴿ إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة ﴾ وقال تعالى ﴿ وفديناه بذبح عظيم ﴾ والذبح ما أعد للذبح وأراد به الغنم فلو ذبح الإبل ونحر البقر والغنم أجزأه إذا استوفى العروق ويكره ( قوله والأولى أن يتولى الإنسان ذبحها بيده إن كان يحسن ذلك ) لأن توليته بنفسه أفضل من تولية غيره كسائر العبادات وإن كان لا يحسن ولى غيره ويقف عند الذبح وروي أن ﴿ النبي صلى الله عليه وسلم ساق مائة بدنة في حجة الوداع فنحر منها نيفا وستين بنفسه وولى الباقي عليا كرم الله وجهه ﴾ ( قوله ويتصدق بجلالها وخطامها ) الجلال جمع جل وهو كالكساء يقي الحيوان من الحر والبرد .

( قوله ولا يعطي أجر الجزار منها ) وكذا لا يبيع جلدها فإن عمل الجلد شيئا ينتفع به في منزله كالفراش والغربال والجراب وأشباه ذلك فلا بأس به وإن باع الجلد أو اللحم بدراهم أو فلوس أو حنطة تصدق بذلك وليس له أن يشتري بها