ويقيم حتى يرمي ) ثقله بفتح الثاء والقاف وهو متاعه وخدمه وقد روي أن عمر رضي الله عنه كان يمنع من ذلك ويؤدب عليه ولأنه يوجب شغل قلبه فيمنعه من إتمام سنة الرمي وكذا يكره للإنسان أن يجعل شيئا من حوائجه خلفه ويصلي مثل النعل وشبهه لأنه يشغل قلبه فلا يتفرغ للعبادة على وجهها لأن قلبه حيث رحله ومتاعه ( قوله فإذا نفر إلى مكة نزل بالمحصب ) وهو الأبطح يعني إذا فرغ من رمي الجمار ومضى إلى مكة أتى وادي الأبطح ووقف فيه ساعة على راحلته يدعو ويقال له خيف بني كنانة والنزول به سنة عندنا لأن النبي عليه الصلاة والسلام نزل به قصدا .

( قوله ثم يدخل مكة فيطوف بالبيت سبعة أشواط لا يرمل فيها ) لأنه لا سعي بعده ورخص للنساء الحيض في تركه ولا يسعى بعده لأن السعي لا يتكرر ويصلي ركعتي الطواف بعده لأن ختم كل طواف بركعتين سواء كان الطواف فرضا أو نفلا كذا في النهاية ( قوله وهذا الطواف طواف الصدر ) ويسمى طواف الوداع بفتح الواو وطواف آخر عهد بالبيت لأنه يودع البيت ويصدر عنه ويدخل وقته إذا حل له النفر الأول ( قوله وهو واجب إلا على أهل مكة ) لأنه يجب لمفارقة البيت وتوديعه وهم لا يفارقونه ولا يصدرون عنه وكذا من كان في حكم أهل مكة من أهل المواقيت ومن دونها إلى مكة لأنهم في حكم أهل مكة بدليل جواز دخولهم مكة بغير إحرام وإنما كان طواف الصدر واجبا لقوله عليه السلام من حج هذا البيت فليكن آخر عهده به