) ( أخر الحلق ) يعني إذا أخره عن أيام النحر يلزمه دم أيضا عند أبي حنيفة والأصل عند أبي حنيفة أن الحلق يختص بزمان وهو أيام النحر وبمكان وهو الحرم فإن فقد منهما شيء لزمه دم وعند أبي يوسف لا يختص بهما وعند محمد يختص بمكان وهو الحرم ولا يختص بزمان وعند زفر يختص بزمان ولا يختص بمكان وهذا الخلاف في حق التضمين بالدم أما في حق التحلل فلا يتوقف بالاتفاق أي أنه يحصل به التحلل أينما كان ( قوله ثم يعود إلى منى فيقيم بها ) يعني بعد طواف الزيارة إذا فرغ منه يرجع من ساعته إلى منى ويبيت بها فإن بات بمكة فقد أساء ولا شيء عليه ( قوله فإن زالت الشمس من اليوم الثاني من النحر رمى الجمار الثلاث ) ولو رماهن قبل الزوال لا يجوز .

( قوله يبتدئ بالتي تلي المسجد ) يعني مسجد الخيف والخيف ما انحدر من الجبل وارتفع عن مسيل الماء كذا في الصحاح ( قوله فيرميها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة ) وذلك بعد أن يصلي الظهر وقوله يكبر مع كل حصاة أي يقول بسم الله والله أكبر ويرفع يديه عقيب كل حصاة ويدعو الله بحاجته ويجعل باطن يديه نحو السماء كما في سائر الأدعية ويبلغ بهما حذاء منكبيه وهذا قول أبي يوسف وفي ظاهر الرواية يجعل باطن كفيه نحو الكعبة ذكره الخجندي في باب صفة الصلاة ( قوله ويقف عندها ) أي عند الجمرة ( فيدعو ) لأنه رمي بعده رمي فكان من سنته الوقوف بعده ويستحب أن يرمي هذه الجمرة والثانية ماشيا ( قوله ثم يرمي التي