( قوله : من كل حدث موجب للوضوء ) يحترز به عما يوجب الغسل ( قوله : إذا لبس الخفين على طهارة ثم أحدث ) وفي بعض النسخ على طهارة كاملة ، وكلاهما غير شرط ؛ لأنه لا يشترط الكمال وقت اللبس بل وقت الحدث حتى لو غسل رجليه ولبس خفيه ثم أكمل بقية الوضوء ثم أحدث يجزئه المسح وإنما الشرط أن يصادف الحدث طهارة كاملة .