الجبهة والرأس أربع قطع الناصية والقذال والفودان ، فقوله مقدار الناصية إشارة إلى أنه يجوز أن يمسح أي الجوانب شاء من الرأس بمقدارها وإنما قال والمفروض ولم يقل والفرض ؛ لأن المراد كونه مقدارا لا مقطوعا به ؛ لأن الفرض هو القطع حتى إنه لا يكفر جاحد هذا المقدار والتقدير بمقدار الناصية هو اختيار الشيخ وفي رواية مقدار ثلاثة أصابع ولو أدخل المحدث رأسه في الإناء يريد مسحه أجزأه عن المسح ولا يفسد الماء عند أبي يوسف .

وقال محمد يصير الماء مستعملا ولا يجزيه عن المسح وكذا الخف على هذا الاختلاف .

( قوله : لما روى المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم أتى سباطة قوم إلى آخره ) في هذا الحديث ست فوائد أحدها جواز دخول ملك الغير الخراب بغير إذنه ؛ لأنه سباطة قوم والسباطة قيل هي الدار الخراب ، وقيل هي الكناسة بضم الكاف وهي القمامة والمراد هنا موضع إلقائها ، وأما الكناسة بالكسر فهي المكنسة والثانية جواز البول في دار غيره الخراب دون الغائط ؛ لأن البول تنشفه الأرض فلا يبقى له أثر والثالثة أن البول ينقض الوضوء والرابعة أن الوضوء بعده مستحب ، والخامسة تقدير مسح الرأس بالناصية ، والسادسة ثبوت مسح الخفين بالسنة وإنما أورد الحديث هكذا مطولا والحاجة إنما هي إلى مسح الناصية ليكون أدل على صدق الراوي وإتقانه للحديث .