كانت الفأرة مجروحة أو بالت نزح جميع الماء وهل تطهر البئر بالدلو الأخير إذا انفصل عن الماء أو حتى يتنحى عن رأس البئر فعند أبي يوسف حتى يتنحى عن رأس البئر وعند محمد بالانفصال عن الماء وفائدته فيما إذا أخذ من ماء البئر بعد الانفصال من الماء قبل أن يتنحى عن رأس البئر فعند أبي يوسف نجس وعند محمد طاهر ، ولو نضب ماء البئر وجفت بعد وقوع الفأرة أو غيرها قبل النزح ثم عاد لم تطهر إلا بالنزح عند أبي يوسف وعند محمد تطهر بالجفاف حتى لو صلى رجل في قعرها جازت صلاته عند محمد خلافا لأبي يوسف ، ولو نضب الماء ولم يجف أسفلها حتى عاودها الماء اختلف المشايخ فيه على قول محمد والصحيح أنه لا بد من النزح ، قال في الصحاح نضب الماء أي غار في الأرض ، ولو وجب في البئر نزح عشرين فنزح عشر ونفد الماء ونبع غيره بعد ذلك لزمهم عشرة أخرى تتميما للوظيفة عند أبي يوسف .
وقال محمد لا يحتاج إلى نزح شيء آخر ؛ لأنه لا يكون أشد حالا من الكلب كذا في الفتاوى وهل تشترط المتابعة في النزح أم لا عندنا لا يشترط وعند الحسن بن زياد يشترط ( قوله : بحسب كبر الحيوان وصغره إلى آخره ) الكبر بضم الكاف وإسكان الباء للجثة وكذا الصغر بضم الصاد وتسكين الغين وأما بكسر الكاف وفتح الباء وبكسر الصاد وفتح الغين فللسن ومعنى المسألة إذا كان الواقع كبيرا أو البئر كبيرة فالعشرة مستحبة ، وإن كانا صغيرين فالاستحباب دون ذلك وإن كان أحدهما صغيرا والآخر كبيرا