( قوله : فإن ماتت فيها فأرة أو عصفور أو صعوة أو سودانية إلى آخره ) إنما يكون النزح بعد إخراج الفأرة أما ما دامت فيها فلا يعتد بشيء من النزح .

( قوله أو سام أبرص ) بتشديد الميم الوزغ الكبير وهما اسمان جعلا اسما واحدا فإن شئت أعربت الأول وأضفت إلى الثاني ، وإن شئت بنيت الأول على الفتح وأعربت الثاني بإعراب ما لا ينصرف ، وإن شئت بنيتهما جميعا على الفتح مثل خمسة عشر ( قوله : نزح منها ما بين عشرين دلوا إلى ثلاثين ) العشرون بطريق الإيجاب والعشرة بطرق الاستحباب وهذا إذا لم تكن الفأرة هاربة من الهرة ولا مجروحة أما إذا كان كذلك ينزح جميع الماء ، وإن خرجت حية ؛ لأنها تبول إذا كانت هاربة وكذا الهرة إذا كانت هاربة من الكلب أو مجروحة ينزح كل الماء ؛ لأن البول والدم نجاسة مائعة وحكم الفأرتين والثلاث والأربع كالواحدة والخمس كالهرة إلى التسع والعشر كالكلب وهذا عند أبي يوسف .

وقال محمد الثلاث كالهرة والست كالكلب إلى التسع ، وكذلك العصفور وما في معناه وأما فأرتان فكفأرة واحدة بالإجماع وفي الهرتين ينزح جميع الماء إجماعا وما كان بين الفأرة والهرة فحكمه حكم الفأرة وما كان بين الهرة والكلب كالهرة وهكذا أبدا يكون حكمه حكم الأصغر ولو أن هرة أخذت فأرة فوقعتا جميعا في البئر إن كانت الهرة حية والفأرة ميتة نزح عشرون ، وإن كانتا ميتتين أجزأهم نزح أربعين ويدخل الأقل في الأكثر ، وإن كانتا حيتين أخرجتا ولا ينزح شيء ، وإن