لم يصدق وتؤخذ منه ثانيا وكذلك هذا الخلاف في العشر وإن كان المال دراهم أو دنانير أو أموال التجارة فقال قد أديتها إلى القراء صدق لأن دفع زكاة هذه الأموال مفوضة إلى أربابها .