الثانية سميت بذلك لأن أمها ماخض بغيرها في العادة أي حامل بغيرها وفي المغرب مخضت الحامل مخاضا أي أخذها وجع الولادة ومنه قوله تعالى ﴿ فأجاءها المخاض إلى جذع النخلة ﴾ أي ألجأها فإن لم يكن معه بنت مخاض فالقيمة ولا يجوز هنا إلا الإناث خاصة ولا يجوز الذكور إلا على وجه القيمة وأما في البقر فهما سواء وفي الغنم أيضا يجوز الذكر والأنثى .

( قوله فإذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون إلى خمس وأربعين ) وهي ما لها سنتان وطعنت في الثالثة سميت بذلك لأن أمها ذات لبن بولادة غيرها في العادة .

( قوله فإذا بلغت ستا وأربعين ففيها حقة إلى ستين ) وهي ما لها ثلاث سنين وطعنت في الرابعة سميت بذلك لأنه حق لها أن تركب ويحمل عليها .

( قوله وإذا كانت إحدى وستين ففيها جذعة إلى خمس وسبعين ) وهي ما لها أربع سنين وطعنت في الخامسة ولا اشتقاق لاسمها وهي أعلى سن تجب فيه الزكاة .

( قوله فإذا بلغت ستا وسبعين ففيها بنتا لبون إلى تسعين فإذا بلغت إحدى وتسعين ففيها حقتان إلى مائة وعشرين ) ولا خلاف في هذه الجملة .

( قوله ثم يستأنف الفريضة ففي الخمس شاة وفي العشر شاتان إلى آخره ) إلى أن قال فإذا بلغت مائة وستا وتسعين ففيها أربع حقاق إلى مائتين أو خمس بنات لبون وقوله ثم يستأنف الفريضة أبدا كما تستأنف في الخمسين التي بعد المائة والخمسين يعني ففي خمس وعشرين بنت مخاض إلى ست وثلاثين ثم بنت لبون إلى ست وأربعين ثم حقة إلى خمسين هكذا أبدا من بنت المخاض إلى بنت