بيتي مؤمنا } ﴿ رب اغفر لي ولأخي ﴾ وليس فيه دعاء مؤقت وإن تبرك بالمنقول فحسن وقد روي أن ﴿ النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام ومن توفيته منا فتوفه على الإيمان ﴾ ، وقد روي فيه زيادة : اللهم إن كان زاكيا فزكه وإن كان خاطئا فاغفر له وارحمه واجعله في خير مما كان فيه واجعله خير يوم جاء عليه .

وهذا إذا كان بالغا عاقلا أما إذا كان صغيرا أو مجنونا فليقل : اللهم اجعله لنا فرطا واجعله لنا ذخرا وأجرا واجعله لنا شافعا مشفعا .

فرطا أي سابقا مهيئا لنا مصالحنا في الجنة وذخرا أي خيرا باقيا واجعله لنا شافعا مشفعا أي مقبولا شفاعته فإن كان لا يحسن شيئا من هذه الأدعية قال اللهم اغفر لنا ولوالدينا وله وللمؤمنين والمؤمنات ولا ينبغي أن يجهر بشيء من ذلك لأن من سنة الدعاء المخافتة .

( قوله ثم يكبر تكبيرة رابعة ويسلم ) ولا يدعو بعدها بشيء ويسلم تسليمتين ولا ينوي الميت فيهما بل ينوي بالأولى من عن يمينه وبالثانية من عن شماله كذا في الفتاوى وبعض المشايخ استحسن أن يقال بعد التكبيرة الرابعة ﴿ ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ﴾ واستحسن بعضهم ﴿ ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا ﴾ الآية وبعضهم ﴿ سبحان ربك رب العزة عما يصفون ﴾ إلى آخر السورة إلا أن ظاهر المذهب أن لا يقول بعدها شيئا إلا السلام ويقوم