الصلاة قاموا كسالى } وهل يحتاج لكل شفع من التراويح أن ينوي التراويح ، قال بعضهم نعم ؛ لأن كل شفع منها صلاة على حدة كما في صوم رمضان يحتاج في كل يوم إلى نية .

قال في الفتاوى إذا نوى التراويح أو سنة الوقت أو قيام الليل في الشهر يجوز وإن نوى صلاة مطلقة أو تطوعا ذكر بعض المتقدمين أنه لا يجوز وأكثر المتأخرين على أن التراويح وسائر السنن تتأدى بمطلق النية ، والاحتياط أن ينوي التراويح أو سنة الوقت أو قيام الليل وفي منية المصلي إذا نوى في التراويح صلاة مطلقة الأصح أنه لا يجزئه واختلفوا في وقت التراويح قال مشايخ بلخي الليل كله إلى طلوع الفجر وقت لها قبل العشاء وبعده وقال عامة مشايخ بخارى وقتها ما بين العشاء والوتر فإن صلاها قبل العشاء لم يؤدها في وقتها ، وأكثر المشايخ على أن وقتها ما بين العشاء إلى طلوع الفجر حتى لو صلاها قبل العشاء لا تجوز ولو صلاها بعد الوتر جاز وهذا هو الأصح وعليه عمل السلف ويستحب تأخير التراويح إلى ثلث الليل وإن أخروها إلى نصف الليل لا يستحب ، وقال بعضهم لا بأس به وهو الصحيح فإذا فاتت التراويح عن وقتها لا تقضى بجماعة وهل تقضى بغير جماعة قال بعضهم تقضى ما لم يمض شهر رمضان ، وقال بعضهم لا تقضى وهو الصحيح وقال بعضهم تقضى ما لم يأت وقتها في الليلة المستقبلة ، ولو صلى العشاء بإمام وصلى التراويح بإمام آخر ثم علم أن إمام العشاء كان على غير وضوء فإنه يعيد العشاء والتراويح ، ولو فاتته ترويحة