لا يجوز ؛ لأنه غير مخاطب كالمجنون وإن أم الصبي الصبيان جاز ؛ لأنهم على مثل حاله وعن محمد بن مقاتل أن إمامة الصبي في التراويح تجوز ؛ لأن الحسن بن علي رضي الله عنه كان يؤم عائشة رضي الله عنها في التراويح وكان صبيا .

كذا في الفتاوى وفي الهداية إمامة الصبي في التراويح والسنن المطلقة جوزه مشايخ بلخي ولم يجوزه مشايخنا ؛ لأن نفل الصبي دون نفل البالغ حيث لا يلزمه القضاء بالإفساد بالإجماع ولا يبني القوي على الضعيف ، وأما أداء التراويح قاعدا مع القدرة على القيام فاتفق العلماء على أنه لا يستحب لغير عذر واختلفوا في الجواز قال بعضهم لا يجوز من غير عذر اعتبارا بسنة الفجر إذ كل واحد منهما سنة مؤكدة ، وقال بعضهم يجوز وهو الصحيح بخلاف سنة الفجر فإنه قد قيل إنها واجبة ، ولو صلى الإمام التراويح قاعدا لغير عذر فاقتدى به قوم قياما قال محمد لا يجوز على أصله أن اقتداء القائم بالقاعد لا يجوز وعندهما يجوز وقيل يجوز عند الكل وهو الصحيح كذا في الفتاوى ، وإذا صح اقتداء القائم بالقاعد فيها فما الأفضل للمقتدين ؟ قال بعضهم الأفضل أن يقعدوا احترازا عن صورة المخالفة .

وقال أبو علي النسفي الأفضل القيام عندهما .

وقال محمد القعود لموافقة الإمام ويكره للرجل تأخير التحريمة بعد تحريمة الإمام فيكون قاعدا حتى إذا أراد الإمام الركوع نهض للركوع مبادرا خوفا من أن تفوته الركعة لما فيه من التواني في عبادة الله قال الله تعالى { : وإذا قاموا إلى