قول أبي يوسف .

( قوله : ويدعو بعدها حتى تنجلي الشمس ) المراد كمال الانجلاء لا ابتداؤه ثم الإمام في الدعاء بالخيار إن شاء جلس مستقبل القبلة ودعا وإن شاء قام ودعا وإن شاء استقبل الناس بوجهه ودعا ويؤمن القوم ، قال الحلواني وهذا أحسن كذا في النهاية .

( قوله : والذي يصلي بالناس الإمام الذي يصلي بهم الجمعة فإن لم يحضر صلاها الناس فرادى ) لأنها نافلة والأصل في النوافل الانفراد وإن لم يصل حتى تجلت لم يصل بعد ذلك وإن تجلى بعضها جاز أن يبتدئ الصلاة فإن سترها سحاب أو حائل وهي كاسفة صلى ؛ لأن الأصل بقاؤه وإن غربت كاسفة أمسك عن الدعاء واشتغل بصلاة المغرب وإن اجتمع الكسوف والجنازة بدئ بالجنازة ؛ لأنها فرض وقد يخشى على الميت التغير وإن كسفت في الأوقات المنهي عن الصلاة فيها لم يصل ؛ لأن النوافل لا تصلى فيها وهذه نافلة ( قوله : وليس في خسوف القمر جماعة ) لأنها تكون ليلا وفي الاجتماع فيه مشقة .

( قوله : وإنما يصلي كل واحد لنفسه ) لقوله عليه السلام ﴿ إذا رأيتم شيئا من هذه الأهوال فافزعوا إلى الله بالصلاة ﴾ وكذا في الريح الشديدة والظلمة الهائلة والأمطار الدائمة ، والفزع من العدو حكمه حكم الخسوف كذا في الوجيز .

( قوله : وليس في الكسوف خطبة ) وهذا بإجماع أصحابنا ؛ لأنه لم ينقل فيه أثر .