( باب صلاة الكسوف ) هذا من باب إضافة الشيء إلى سببه ومناسبتها للعيد من حيث الأداء بالنهار في الجماعة بغير أذان ولا إقامة إلا أن العيد لما تأكدت في قوة السنة قدمت عليها والكسوف للشمس والخسوف للقمر وهما في اللغة النقصان ، وقيل الكسوف ذهاب الضوء والخسوف ذهاب الدائرة قال رحمه الله ( وإذا كسفت الشمس صلى الإمام بالناس ركعتين ) في ذكر الإمام إشارة إلى أنه لا بد من شرائط الجمعة وهو كذلك إلا الخطبة فإنه لا خطبة في صلاة الكسوف عندنا .

( قوله : كهيئة النافلة ) أي بلا أذان ولا إقامة ولا تكرار ركوع .

( قوله : في كل ركعة ركوع واحد ) احترازا عن قول الشافعي فإنه يقول في كل ركعة ركوعان .

( قوله : ويطول القراءة فيهما ) أي في الركعتين ؛ لأنه عليه السلام قام في الأولى بقدر البقرة وفي الثانية بقدر آل عمران والمعنى أنه يقرأ في الأولى الفاتحة وسورة البقرة إن كان يحفظها أو ما يعدلها من غيرها إن لم يحفظها وفي الثانية بآل عمران أو ما يعدلها ويجوز تطويل القراءة وتخفيف الدعاء وتطويل الدعاء وتخفيف القراءة فإذا خفف أحدهما طول الآخر ؛ لأن المستحب أن يبقى على الخشوع والخوف إلى انجلاء الشمس فأي ذلك فعل فقد وجد .

( قوله : ويخفي الإمام القراءة عند أبي حنيفة ) لأنها صلاة نهار ليس من شرطها الجماعة كالظهر .

( قوله : وقال أبو يوسف رحمه الله يجهر فيها بالقراءة ) لأنه يجمع لها الجماعات كالعيد .

وعن محمد روايتان إحداهما مثل قول أبي حنيفة والثانية مثل