( باب صلاة المسافر ) هذا من باب إضافة الشيء إلى شرطه أو الفعل إلى فاعله ووجه المناسبة بينه وبين سجود التلاوة أن التلاوة سبب للسجود والسفر سبب لقصر الصلاة ، وإنما قدم سجود التلاوة عليه ؛ لأن سبب السجود التلاوة وهي عبادة وسبب قصر الصلاة السفر وليس هو بعبادة ، بل هو مباح والعبادة مقدمة على المباحات قال رحمه الله ( السفر الذي تتغير به الأحكام ) أي الأحكام الواجبة عليه وتغيرها قصر الصلاة وإباحة الفطر وامتداد مدة المسح إلى ثلاثة أيام وسقوط الجمعة والعيدين والأضحية وحرمة خروج المرأة بغير محرم ( قوله : أن يقصد الإنسان موضعا بينه وبين مصره مسيرة ثلاثة أيام فصاعدا ) القصد هو الإرادة لما عزم عليه وإنما شرط القصد فقال أن يقصد ولم يقل أن يسير ؛ لأنه لو طاف جميع الدنيا ولم يقصد مكانا بعينه بينه وبينه مسيرة ثلاثة أيام لا يصير مسافرا وكذا القصد نفسه من غير سير لا عبرة به وإنما الاعتبار باجتماعهما فلا معتبر بالقصد المجرد عن السير ولا بالسير المجرد عن القصد ، بل المعتبر اجتماعهما وقوله : ( مسيرة ثلاثة أيام ) يعني بها رادون لياليها ؛ لأن الليل للاستراحة ويعني ثلاثة أيام أقصر أيام السنة وذلك إذا حلت الشمس البلدة ، وهل يشترط سفر كل يوم إلى الليل ؟ الصحيح أنه لا يشترط حتى لو بكر في اليوم الأول ومشى إلى الزوال وبلغ المرحلة ونزل للاستراحة وبات فيها ثم بكر في اليوم الثاني كذلك إلى الزوال ثم في اليوم الثالث