( قوله : وإن صلى بعض صلاته بإيماء ثم قدر على الركوع والسجود استأنف الصلاة ) هذا إذا قدر على ذلك بعدما ركع وسجد أما إذا قدر بعد الافتتاح قبل الأداء صح له البناء كذا في جوامع الفقه .
وقال زفر يبني في الوجهين على أصله في الاقتداء ؛ لأن عنده يجوز أن يقتدي الراكع بالمومئ .
الجوهرة النيرة · الجزء ١ · الصفحة ٣١٧