( قوله : ومن صلى قاعدا يركع ويسجد لمرض به ثم صح بنى على صلاته قائما ) وهذا عند أبي حنيفة وأبي يوسف ؛ لأن من أصلهما أن القاعد يؤم القائم فكذا يجوز أن يبني الإنسان في حق نفسه صلاة القائم على تحريمة القاعد .

وقال محمد يستقبل ؛ لأن من أصله أن القائم لا يصلي خلف القاعد فكذا لا يبني في حق نفسه .