وأما في ظاهر الرواية لم يفصل بينهما وجوز ذلك ؛ لأن بناءه على التخفيف وفي شرحه لا تفسد صلاته ؛ لأنه غير متصرف في السرج فأشبه ما إذا كان على الدابة نجاسة فإنه لا يؤمر بغسلها كذلك هذا .