( قوله : فإن نام فاحتلم أو نظر إلى امرأة فأنزل أو جن أو أغمي عليه أو قهقه استأنف الوضوء والصلاة جميعا ) لأن هذه العوارض يندر وجودها في الصلاة فلم يكن في معنى ما ورد به النص وكذا القهقهة ؛ لأنها بمنزلة الكلام قال في المبسوط هي أفحش من الكلام عند المناجاة حتى نقضت الوضوء ثم سوى بين النسيان والعمد في الكلام ففي القهقهة أولى .