( قوله : ويكره للنساء حضور الجماعات ) يعني الشواب منهن لما فيه من خوف الفتنة .

( قوله : ولا بأس أن تخرج العجوز في الفجر والمغرب والعشاء والجمعة والعيدين ) وهذا عند أبي حنيفة أما عندهما فتخرج في الصلوات كلها ؛ لأنه لا فتنة لقلة الرغبة فيهن وله أن شدة الغلمة حاملة على الارتكاب ولكل ساقطة لاقطة غير أن الفساق انتشارهم في الظهر والعصر ، أما في الفجر والعشاء فهم نائمون وفي المغرب بالطعام مشغولون وفي العيد الجبانة متسعة فيمكنها الاعتزال عن الرجال فلا يكره والفتوى اليوم على الكراهة في الصلوات كلها لظهور الفسق في هذا الزمان ولا يباح لهن الخروج إلى الجمعة عند أبي حنيفة ، كذا في المحيط فجعلها كالظهر .

وفي المبسوط جعلها كالعيدين حتى إنه يباح لهن الخروج إليها بالإجماع إليها بالجماعة .