( قوله : ويكره تقديم العبد والأعرابي ) لأن العبد مستخف به وينفر الناس عنه والأعرابي هو الذي يسكن البوادي والجهل في الأعراب غالب قال الله تعالى فيهم ﴿ وأجدر أن لا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله ﴾ ( قوله : والفاسق ) لأنه لا يهتم بأمر دينه .

( قوله : وولد الزنا ) لأنه ليس له أب يفقهه فيغلب عليه الجهل .

( قوله : والأعمى ) لأنه لا يتجنب النجاسة ولا يهتدي إلى القبلة إلا بغيره وفي المحيط إذا لم يكن غيره من البصراء أفضل منه فهو أولى ( قوله : فإن تقدموا جاز ) لقوله عليه السلام ﴿ صلوا خلف كل بر وفاجر ﴾ ؛ ولأن ابن عمر وأنس بن مالك وغيرهما من الصحابة والتابعين كانوا يصلون خلف الحجاج مع أنه كان أفسق أهل زمانه حتى قال عمر بن عبد العزيز لو جاءت كل أمة بجناياتها وجئنا بأبي محمد لغلبناهم يعني الحجاج فإن قلت فما الأفضل أن يصلي خلف هؤلاء أو الانفراد قيل أما في حق الفاسق فالصلاة خلفه أولى لما ذكرنا من صلاة الصحابة خلف الحجاج وأما الآخرون فيمكن أن يكون الانفراد أولى لجهلهم بشروط الصلاة والأفضل أن يصلي خلف غيرهم ؛ لأن الناس تكره إمامتهم وقد ﴿ قال عليه السلام من أم قوما وهم له كارهون فلا صلاة له ﴾ وتكره الصلاة خلف شارب الخمر وآكل الربا ؛ لأنه فاسق .