( قوله : فإذا جلس في آخر صلاته جلس كما يجلس في الأولى ) هذا احتراز عن قول الشافعي رحمه الله فإنه يجلس عنده في هذه القعدة متوركا ( قوله : وتشهد ) وهو واجب أعني التشهد وأما القعدة فهي فرض ( قوله : ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ) ولا تبطل الصلاة بتركها عندنا ، .

وقال الشافعي قراءة التشهد والصلاة على النبي فرضان حتى لو تركهما لا تجوز الصلاة .

( قوله : ودعا بما يشبه ألفاظ القرآن ) لم يرد حقيقة التشبيه ؛ لأن كلام العباد لا يشبه كلام الله ولكنه أراد الدعوات المذكورة في القرآن ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة إلى آخره أو يأتي بمعناه مثل اللهم عافني واعف عني وأصلح أمري واصرف عني كل شر اللهم استعملني بطاعتك وطاعة رسولك وارحمني يا أرحم الراحمين .

( قوله : والأدعية المأثورة ) يجوز نصب الأدعية عطفا على ألفاظ ويجوز خفضها عطفا على القرآن والمأثورة المروية عن النبي عليه السلام اللهم لك الحمد كله ولك الملك كله وبيدك الخير كله وإليك يرجع الأمر كله أسألك من الخير كله وأعوذ بك من الشر كله يا ذا الجلال والإكرام وعن ﴿ أبي بكر رضي الله عنه قال يا رسول الله علمني دعاء أدعو به في صلاتي ، فقال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب إلا أنت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ﴾ .

( قوله : ولا يدعو بما يشبه كلام الناس ) وكلامهم ما لا يستحيل سؤاله منهم مثل اللهم اكسني اللهم زوجني فلانة