( قوله : وينبغي أن يؤذن ويقيم على وضوء ) فإن ترك الوضوء في الأذان لا يكره وهو الصحيح ؛ لأنه ذكر وليس بصلاة فلا يضره تركه ( قوله : فإن أذن على غير وضوء جاز ) لأن قراءة القرآن أفضل منه وهي تجوز مع الحدث فالأذان أولى لكن الوضوء فيه مستحب كما في القراءة .