( قوله : ويؤذن للفائتة ويقيم ) لأن ﴿ النبي صلى الله عليه وسلم نام هو وأصحابه بالوادي إلى أن أيقظهم حر الشمس فلما انتبه صلى الله عليه وسلم قال قوموا ثم أمر بلالا رضي الله عنه فأذن فصلى ركعتي الفجر وأمره فأقام فصلى الفجر ﴾ ( قوله : فإن فاتته صلوات أذن للأولى وأقام وكان مخيرا في الثانية إن شاء أذن وأقام وإن شاء اقتصر على الإقامة ) لأن الأذان لاستحضار الغائبين والرفقة حاضرون والإقامة لإعلام افتتاح الصلاة وهم إليه محتاجون وهذا إذا قضاها في مجلس واحد أما إذا قضاها في مجالس يشترط كلاهما كذا في المستصفى .