( باب الأذان ) الأذان في اللغة هو الإعلام وفي الشرع عبارة عن إعلام مخصوص في أوقات مخصوصة بألفاظ مخصوصة جعلت علما للصلاة وإنما قدم ذكر الأوقات على الأذان ؛ لأنها أسباب والسبب مقدم على الإعلام إذ الإعلام إخبار عن وجود المعلم به فلا بد للأخبار من سابقة وجود المخبر به ولأن أثر الأوقات في حق الخواص وهم العلماء والأذان إعلام في حق العوام والخاص مقدم على العام أو لزيادة مرتبة العلماء قال الإمام الكردي : حقيق للمسلم أن يتنبه بالوقت فإذا لم يتنبهه بالوقت فلينبهه الأذان ، قال رحمه الله ( الأذان سنة للصلوات الخمس والجمعة دون ما سواها ) الأصل في ثبوت الأذان الكتاب والسنة أما الكتاب ، فقوله تعالى ﴿ وإذا ناديتم إلى الصلاة ﴾ وقوله تعالى ﴿ إذا نودي للصلاة ﴾ ، وأما السنة فحديث عبد الله بن زيد الأنصاري وهو معروف وهل الأذان أفضل أم الإمامة قال بعضهم هو أفضل من الإمامة لقوله عليه السلام ﴿ : الأئمة ضمناء والمؤذنون أمناء ﴾ فأرشد الله الأئمة وغفر للمؤذنين ، والأمين أحسن حالا من الضمين ولأنه عليه السلام ﴿ دعا للأئمة بالرشد ودعا للمؤذنين بالمغفرة ﴾ والغفران أفضل من الرشد ومعنى قوله أمناء أي على المواقيت فلا يؤذنون قبل دخول الوقت ، وقيل لأنهم مشرفون على مواضع عالية فيكونون أمناء على العورات وقال بعضهم الإمامة أفضل ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم والخلفاء من بعده كانوا أئمة ولم يكونوا مؤذنين وهم لا يختارون من