لأنها متولدة من اللحم وهو طاهر ( قوله : والغائط والبول ) قال الحسن كل ما خرج من بدن الإنسان مما يوجب خروجه الوضوء والاغتسال فهو نجس فعلى هذا الغائط والبول والمني والودي والمذي والدم والقيح والصديد نجس وكذا القيء إذا كان ملء الفم نجس ، وأما رطوبة الفرج فهي طاهرة عند أبي حنيفة كسائر رطوبات البدن وعندهما نجسة ؛ لأنها متولدة في محل النجاسة ، ومن المغلظة أيضا خرء الكلب وبوله وخرء جميع السباع وأبوالها وخرء السنور وبوله وخرء الفأر وبوله وخرء الدجاج والبط واختلفوا في خرء سباع الطير كالغراب والحدأة والبازي وأشباه ذلك قال أبو حنيفة لا يمنع الصلاة ما لم يكن كثيرا فاحشا ، وقال محمد هو مغلظ إذا كان أكثر من قدر الدرهم منع الصلاة وقول أبي يوسف مضطرب ففي الهداية هو مع أبي حنيفة وقال الهندواني هو مع محمد ، وأما خرء ما يؤكل لحمه من الطيور فطاهر عندنا كالحمام والعصافير ؛ لأن المسلمين لا يتجنبون ذلك في مساجدهم وفي المسجد الحرام من لدن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى يومنا هذا ، ولو كان نجسا لجنبوه المساجد كسائر النجاسات كذا في الكرخي ( قوله : مقدار الدرهم ) يعني المثقال الذي وزنه عشرون قيراطا ثم قيل المعتبر بسط الدرهم من حيث المساحة ، وقيل وزنه والتوفيق بينهما أن البسط في الرقيق والوزن في الثخين ( قوله : جازت الصلاة معه ) وهل يكره إن كانت قدر الدرهم يكره إجماعا وإن كانت أقل ، وقد دخل في الصلاة إن كانت في