( قوله : فإذا تمت المدة نزع خفيه وغسل رجليه وصلى ) وكذا إذا نزع قبل مضي المدة ؛ لأن عند النزع يسري الحدث السابق إلى القدمين فكأنه لم يغسلهما ( قوله : وليس عليه إعادة بقية الوضوء ) هذا احتراز عن قول الشافعي فإنه يقول عليه إعادة الوضوء وقال ابن أبي ليلى لا يعيد شيئا من الوضوء ( قوله : فإذا تمت المدة نزع خفيه وغسل رجليه ) وقال الحسن وطاوس يصلي ولا يغسل قدميه .