أو ساجدا إن أكبر رأيه أنه يدركه أتى به ( و ) كما استفتح ( نعوذ ) بلفظ أعوذ على المذهب ( سرا ) قيد للاسفتاح أيضا فهو كالتنازع ( لقراءة ) فلو تذكره بعد الفاتحة تركه ولو قبل إكمالها تعوذ وينبغي أن يستأنفها ذكره الحلبي ولا يتعوذ التلميذ إذا قرأ على أستاذه
ذخيرة أي لا يسن فليحفظ ( فيأتي به المسبوق عند قيامه لقضاء ما فاته ) لقراءته ( لا المقتدي ) لعدمها ( ويؤخر ) الإمام التعوذ ( عن تكبيرات العيد ) لقراءته بعدها
الدر المختار · الجزء ١ · الصفحة ٤٨٩