6- وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ u يَقُولُ مَنْ خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ وَسُنَّةَ مُحَمَّدٍ r فَقَدْ كَفَرَ ( الكافي ج : 1 ص : 69- 70 : بَابُ الْأَخْذِ بِالسُّنَّةِ وَشَوَاهِدِ الْكِتَابِ)

[54] - بحار الأنوار ج : 2 ص : 212: عن بصائر الدرجات عن حمزة بن بزيع عن علي السائي عن أبي الحسن u أنه كتب إليه في رسالة ولا تقل لما بلغك عنا أو نسب إلينا هذا باطل وإن كنت تعرف خلافه فإنك لا تدري لم قلنا وعلى أي وجه وصفة.

وفيه أيضاً عن علل الشرائع عن أبي بصير عن أحدهما u قال لا تكذبوا بحديث آتاكم مرجئي ولا قدري ولا خارجي نسبه إلينا فإنكم لا تدرون لعله شيء من الحق فتكذبوا الله عز وجل فوق عرشه.

وفيه أيضاً عن بصائر الدرجات عن جابر عن أبي جعفر u قال إن حديثنا صعب مستصعب أجرد ذكوان وعر شريف كريم فإذا سمعتم منه شيئا ولانت له قلوبكم فاحتملوه واحمدوا الله عليه وإن لم تحتملوه ولم تطيقوه فردوه إلى الإمام العالم من آل محمد u فإنما الشقي الهالك الذي يقول والله ما كان هذا ثم قال يا جابر إن الإنكار هو الكفر بالله العظيم.

وفيه أيضاً: عن بصائر الدرجات عن فرات بن أحمد قال: قال علي u : ( إن حديثنا تشمئز منه القلوب فمن عرف فزيدوهم ومن أنكر فذروهم ).

قلت: ولا يخفى على الناقد البصير أن هذه الروايات إنما هي من وضع زنديق ملحد، أراد أن يسيء إلى أهل البيت من خلال تمرير مثل هذه الأقوال التي تسيء إلى الإسلام.

[55] - الكافي ج : 1 ص : 68

[