لست أدري هل أن الذين كانوا يتضرعون أمام اللات والعزى ويقدمون لهم القرابين والنذور كانوا يعتقدون أن هذه الأصنام هي التي تخلقهم وترزقهم! ألم يسمعوا قول الله تعالى: ? قُلْ مَنْ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَمْ مَنْ يَمْلِكُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَمَنْ يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَمَنْ يُدَبِّرُ الْأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللَّهُ فَقُلْ أَفَلَا تَتَّقُونَ ?[يونس/31].

إذن إذا كنتم تعترفون بكل هذا فلم توجهتم إلى هذه الأصنام تدعونهم وتطلبون منهم، قالوا: ? مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى ?[الزمر/3].? وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ?[يونس/18].

فإعترافهم بالله تعالى قد أتى في نفس كلماتهم، ولكنهم ظنوا أن عملهم هذا ليس بشرك، ولكنهم حين يواجهون الله تعالى يوم القيامة، يقولون : ? وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ?[الأنعام/23] لأنهم كانوا يعتقدون أنهم على الحق، ولا يرون أنهم مشركون.

الشرك والتوحيد متناقضان لا يجتمعان معاً، ولو إجتمعا فذرة من الشرك يقضي على الإيمان جملة وتفصيلاً : ? وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ ?[الزمر/65].

فيا علماء الشيعة، إن مَنْ يقرأ الفتاوى الصادرة عنكم، يرى أن هذه الفتاوى طافحة بقولكم( الأحوط أن تفعل كذا، أو الأحوط أن لا تفعل كذا ) فلماذا عندما يتعلق الأمر بحق الله تعالى لا تفتون الشيعة ( بالأحوط ) لتجنبوهم الوقوع في الشرك؟

أم أن مثل هذه الفتاوى ستذهب بمكانتكم وجاهكم والأموال السحت التي تأكلونها بإسم الخمس؟