هذا البحث هو جهد المقل، وكنت أفضِّل أن يقوم بهذا العمل هيئة إسلامية شرعية مكونة من علماء لهم قدم راسخ في مثل هذه المسائل المهمة التي تخدش جانب التوحيد، لأنه حق الله الخالص على عبيده الذين لم يزل الله متفضلاً عليهم بنعمه الكثيرة التي لا تعد ولا تحصى، بما فيهم أنبياؤه وأولياؤه الذين غلا البعض فيهم فأخرجهم من العبودية، وراحوا يقصدونهم في كل صغيرة وكبيرة، حتى لا تكاد تسمع إسم الله تعالى في مجتمعهم لا في دعائهم ولا في حوائجهم، بل حتى في أسمائهم، فنادراً ما تسمع إسم عبدالله، أو عبدالرحمن، أو عبدالعزيز.

أما المساجد فمادام لله، فتراها معطلةً، لا تقام فيها الصلوات الخمسة ولا يذكر فيها إسم الله تعالى إلاّ ويشرك به غيره.

أما المشاهد المقامة على آثار الأولياء، فحدث عنها ولا حرج، فبالإضافة إلى كون أكثرها غير حقيقية؛ فهي تعج بعشرات أو مئات الزائرين الذين يرجون من صاحبها شفاء مرضاهم، أو قضاء حوائجهم، أو التضرع عندها والطواف فيها وحولها ما لا يفعلونها في بيوت الله تعالى الذي أذن أن ترفع ويذكر فيها اسمه.

ولو كانت هذه التصرفات تصدر من عوام مثل هذا المجتمع لكان الخطب هيناً، وكان عذرهم عند الله تعالى جهلهم ما يستحق الخالق عز وجل من صفات الكمال والجمال، والأسماء الحسنى ما لا يصح معها التعلق بغيره والتوجه إلى من هو من دونه.

ولكن ماذا تقول إذا كان علماؤهم هم المدافعون عن هذه التصرفات الخاطئة، ويقدمون لهم التبريرات السمجة والأدلة الواهية، بحجة أن ما يقومون به من تصرفات إنما هي محبة وإحترام وتقدير لعظماء الإسلام؛ وكأن محبتهم وإحترامهم لعظمائهم لا يكون إلاّ بجعل الأموات شركاء لله في الدعاء والإستعانة والإستغاثة.

لقد أجاز علماؤهم لعوامهم أن يجعلوا لله أنداداً، وقالوا أن الشرك لا يتحقق مادام الإنسان لا يعتقد بألوهية أو ربوبية غير الله تعالى.