أَفْعَلى: أَجْفَلى وجَفَلَى قال الشاعر:
"نحنُ في المَشتاةِ ندعو الجَفَلَى ... لا ترى الآدِبَ فِينَا يَنتقِرْ١
يعني الجماعةَ٢.
ويكون على إفْعلى مثل: إيجلى٣: اسمٌ أُفعلانٌ: أغرُدانٌ نَبتٌ أُسْحُلانٌ٤ [حَسَنٌ] ٥ إفْعِلانٌ: الإِسْحِمانُ جَبَلٌ بعينِه والصفةُ "ليلةٌ إضْحِيانةٌ"٦. أَفْعَلانٌ: أَنْبَجانٌ٧: عجينٌ. أَنْبَجَانٌ: صفةٌ [رخو] ٨ غَيرُ مُلتئمٍ. أَفْعِلاء: الأَرْبِعاءُ وبنوهُ أيضًا على: أَفْعَلاَءَ بفتحِ الباَء: أَرْبَعَاءُ وأَمَّا أَفْعِلاءُ مكسرًا عليهِ الواحدُ للجمعِ فكثيرٌ نحو: أَنْصَباء٩.
١ زيادة من "ب".
والشاهد لطرفة بن العبد من قصيدة طويلة عدتها أربعة وسبعون بيتا. ورواية الديوان: الجفلى بدل الأجفلي.
ورواه بعضهم: الأحفلى بالحاء، وهو من المجلس الحافل، والضرع الحافل أي: المجتمع وقوله: نحن في المشتاه: يريد زمن الشتاء والبرد وذلك أشد الزمان. والجفلى أن يعم بدعوته إلى الطعام ولا يخص واحدا دون آخر. الذي يدعو إلى المأدبة. هي طعام يدعى إليه والانتقار: أن يدعو النقرى. وهو أن يخصهم ولا يعمهم، يقول: لا يخصون الأغنياء ومن يطمعون في مكافآتهم، ولكنهم يعمون طلبا للحمد ولاكتساب المجد.
وانظر: المنصف ٣/ ١١٠ والنوادر/ ٨٤ والديوان/ ٨٤.
٢ يعني الجماعة: زيادة من "ب".
٣ إيجلي: موضع.
٤ أسحلان: بضم الهمزة والحاء أو كسرها –الطويل. سبط الشعر. الأقرع.
٥ زيادة من "ب".
٦ إضحياته: مضيئة. قال سيبيويه ٢/ ٣١٧، وهو قليل لا نعلم إلا هذا.
٧ أنبجان: يقال: عجين أنبجان، أي: منتفخ.
٨ زيادة من "ب".
٩ أنصباء وأنصبة: جمع نصيب وهو الحظ.