والتّمنّي، كقوله تعالى: ﴿يَا لَيْتَنِي كُنتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا﴾ ١.
ومنهُ قولُ الشّاعر:
يَا لَيْتَ أُمَّ خُلَيْدٍ وَاعَدَتْ فَوَفَتْ ... وَدَامَ لِي مَعَهَا عُمْرٌ فَنَصْطَلِحَا٢
والتّحضيض، كقوله تعالى: ﴿لَوْلاَ أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ﴾ ٣.
وحرُوف التّحضيض أربعة؛ وهي: (هَلاَّ) و٤ (أَلاَ) و(لَوْلاَ) و(لَوْمَا) .
والدّعاء، كقول الشّاعر:
رَبِّ وَفِّقْنِي فَلاَ أَعْدِلَ عَنْ ... سَنَنِ السَّاعِينَ فِي خَيْرِ سَنَنْ٥
١ من الآية: ٧٣ من سورة النِّساء.
٢ هذا بيتٌ من البسيط، ولم أقف على قائله.
والشّاهد فيه: (فنصطلحا) حيث نصب الفعل المضارِع بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب التّمنّي.
يُنظرُ هذا البيت في: شرح الكافية الشّافية ٣/١٥٤٦، وابن النّاظم ٦٧٩، والمقاصد النّحويّة ٤/٣٨٩، والأشمونيّ ٣/٣٠٣.
٣ من الآية: ١٠ من سورة المنافِقون.
٤ في أ: أو.
٥ هذا بيتٌ من الرّمل، ولم أقف على قائله.
والشّاهد فيه: (فلا أعدل) حيث نصب الفعل المضارع بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب فعل الدّعاء.
يُنظر هذا البيتُ في: شرح الكافية الشّافية ٣/١٥٤٥، وابن النّاظم ٦٧٨، وشرح قطر النّدى ٨١، وابن عقيل ٢/٣٢٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٣٨٨، والهمع ٤/١٢٠، والأشمونيّ ٣/٣٠٢.