والنّهي، كقوله تعالى: ﴿لاَ تَطَغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي﴾ ١، ومنهُ قولُ الآخر:
وَلاَ تُخَالِفْ ثِقَةً فَتَنْدَمَا٢
والعرض، (أَلاَ تَنْزِلُ عِنْدَنَا فَتُصِيْبَ خَيْرًا)، ومنه قولُ الشّاعر:
يَا ابْنَ [الْكِرَامِ] ٣ أَلاَ تَدْنُوا٤ فَتُبْصِرَ مَا ... [قَدْ] ٥ حَدَّثُوكَ فَمَا٦ رَاءٍ كَمَنْ سَمِعَا؟ ٧
١ من الآية: ٨١ من سورة طه.
٢ هذا بيت من الرّجز المشطور، ولم أقف على قائله.
والشّاهدُ فيه: (فتندما) حيث نصب الفعل المضارِع بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب النّهي.
ولم أجد مَنْ ذكر هذا البيت.
٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.
٤ في أ: أَلاَ تنزل.
٥ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.
٦ في أ: وما، وفي ب: فيما؛ وكلتاهما محرّفة، والصّواب ما هو مثبَت.
٧ هذا بيتٌ من البسيط، ولم أقف على قائله.
والشّاهدُ فيه: (فتُبصر) حيث نصب الفعل المضارع بـ (أنْ) المضمَرة وُجوبًا بعد فاء السّببيّة الواقعة في جواب العرض.
يُنظر هذا البيتُ في: شرح الكافية الشّافية ٣/١٥٤٥، وابن النّاظم ٦٧٨، وشرح شذور الذّهب ٢٩٠، وابن عقيل ٢/٣٢٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٣٨٩، والتّصريح ٢/٢٣٩، والهمع ٤/١٢٣.