١ ما بين المعقوفين ساقطٌ من أ.

٢ في أ: والتّعطُّف.

٣ وهذا المعنى زاده الكوفيّون، وردّه البصريّون بالتّأويل إلى تصغير التّحقير ونحوه.

يُنظر: شرح المفصّل ٥/١١٤، وشرح الجمل ٢/٢٨٩، والارتشاف ١/١٦٩، والتّصريح ٢/٣١٧، والهمع ٦/١٣٠، والأشمونيّ ٤/١٥٧.

٤ في أ: حباب.

٥ هو: الحُبَابُ بن المنذر بن الجموح الأنصاريّ الخزرجيّ ثمّ السُّلميّ، يكنى أبا عمرو: صحابيٌّ جليل، شَهِد بدرًا، وكان من الشُّجعان الشّعراء؛ يقال له: (ذو الرّأي)؛ مات في خلافة عمر - رضي الله عنه - وقد زاد على الخمسين.

يُنظر: الاستيعاب ١/٣٧٧، وأُسد الغابة ١/٤٣٦، والإصابة ٢/٩

٦ هذا مثلٌ قاله الحُباب بن المنذر - رضي الله عنه - يوم السّقيفة عند بيعة أبي بكر - رضي الله عنه - يريد أنّه رجل يُسْتَثْفَى برأيه وعَقْله.

و(الجُذَيْل): تصغير الجِذْل؛ وهو أصل الشّجرة. و(المحكّك): الّذي تتحكّك به الإبل الجَرْبَى. و(العُذَيْق): تصغير العَذْق؛ وهو: النّخلة. و(المرجّب): الّذي جعل له رُجْبَة؛ وهي دِعامة من الحجر يُبنى حولها.

يُنظر: صحيح البخاريّ، كتاب الحُدود، باب رجْم الحُبلى من الزّنا إذا أحصنت، ٨/٣٠٤، ومسند أحمد ١/٥٦، وغريب الحديث لأبي عُبيد ٢/٢٥٢، وكتاب الأمثال لأبي عُبيد ١٠٣، والسّيرة النّبويّة ٤/٢٣١، ومجمع الأمثال ١/٥٢، والمستقصى ١/٣٧٧، واللّسان (جذل، حكك، عذق، رجب) .