١ في أ: زماما.

٢ في أ: أياما، وهو تحريف.

وهذا البيتُ من الوافر، وهو لجرير.

و(الحبال) هنا: حبال الوصل وأسبابُه. و(الرّمام): جمع رميم؛ وهو: الخلِق البالي. و(الشّاسعة): البعيدة.

والشّاهدُ فيه: (أماما) حيث رخّم (أُمامة) في غير النّداء للضّرورة، وترك الميم على لفظها مفتوحة على لغة من ينتظر؛ وهي في موضع رفع.

يُنظر هذا البيتُ في: الكتاب ٢/٢٧٠، ونوادر أبي زيد ٣١، والجُمل ١٧٤، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣١٧، وأسرارُ العربيّة ٢٤٠، والإنصاف ١/٣٥٣، وشرح عمدة الحافظ ١/٣١٣، وابن النّاظم ٦٠٣، وأوضح المسالك ٣/١١٠، والخزانة ٢/٣٦٣، والدّيوان ١/٢٢١، وروايته:

أَأَصْبَحَ وَصْلُ حَبْلِكُمُ رِمَامَا ... وَمَا عَهْدٌ كَعَهْدِكِ يَا أُمَامَا

٣ ما بين المعقوفين ساقطٌ من ب.

٤ هذا بيتٌ من البسيط، وهو للمُغيرة بن حبناء التّميميّ.

والشّاهدُ فيه: (حارث) حيث رخّم (حارثة) وتركه على لفظه مفتوحًا كما كان قبل التّرخيم، وذلك في غير النّداء ضرورة.

يُنظر هذا البيت في: الكتاب ٢/٢٧٢، والأُصول ٣/٤٥٨، والتّبصرة ١/٣٧٣، وأمالي ابن الشّجريّ ٢/٣٢٠، وأسرار العربيّة ٢٤١، والإنصاف ١/٣٥٤، والمقرّب ١/١٨٨، وشرح الكافية الشّافية ٣/١٣٧١، وابن النّاظم ٦٠٣، والمقاصد النّحويّة ٤/٢٨٣، وشعره - ضمن شعراء أمويّون - ٣/١٠٠، وروايته:

إِنَّ المُهَلِّبَ إِنْ أَشْتَقْ لِرُؤْيَتِهِ ... أَوْ أَمْتَدِحْهُ فَإِنَّ النَّاسَ قَدْ عَلِمُوا

ولا شاهد فيه على هذه الرّواية.