قَوْلُهُ ﷺ: "إذَا بَلَغَ الْمَاءُ قُلَّتَيْنِ لَمْ يَحْمِلْ الْخَبَثَ" رَوَاهُ الأَرْبَعَةُ وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ١.خُصَّ بِمَفْهُومِهِ٢ -وَهُوَ الَّذِي لَمْ يَبْلُغْ قُلَّتَيْنِ- عُمُومُ٣ قَوْلِهِ ﷺ: "الْمَاءُ طَهُورٌ ٤ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ، إلاَّ مَا غَلَبَ عَلَى رِيحِهِ أَوْ طَعْمِهِ أَوْ لَوْنِهِ" رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْبَيْهَقِيُّ٥، فَإِنَّهُ أَعَمُّ مِنْ الْقُلَّتَيْنِ، وَمَا لَمْ يَبْلُغْهُمَا يَصِيرُ٦
١ هذا الحديث رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه والحاكم وصححه والبيهقي والدار مي والدارقطني وابن حبان وابن خزيمة وصححاه، والطحاوي وصححه، وقال المنذري: إسناده جيد، عن ابن عمر رضي الله عنه مرفوعًا.
"انظر: مسند أحمد ٢/١٢، ٣٨، سنن أبي داود ١/١٥، تحفة الأحوذي ١/٢١٥، سنن النسائي ١/١٤٢، سنن ابن ماجه ١/١٧٢، المستدرك ١/١٢٢، سنن الدارمي ١/١٨٦، سنن الدارقطني ١/١٥، ٢١، موارد الظمان ص٦٠، التخليص الحبير ١/١٦، شرح معاني الآثار ١/١٥ وما بعدها، تخريج أحاديث مختصر المنهاج ص٢٩١، نيل الأوطار ١/٤٢، فيض القدير ١/٣١٣، السنن الكبرى للبيهقي ١/٢٦٢".
٢ في ش ض: مفهوم.
٣ في ش: بعموم.
٤ ساقطة من ز ض ب.
٥ هذا الحديث رواه ابن ماجه عن أبي أمامة رضي الله عنه مرفوعًا، وجاء في زوائد ابن ماجه: إسناده ضعيف، ورواه الدارقطني عن ثوبان، ورواه البيهقي والطبراني، قال ابن الجوزي: "حديث لايصح" لأن فيه رشدين، وهو متروك، وروى شطره الأول أبو داود عن أبي سعيد الخدري، وكذا النسائي والطحاوي والترمذي، وسبق تخريج هذا الشطر صفحة ١٧٦.
"انظر: سنن أبي داود ١/١٦، سنن ابن ماجه ١/١٧٤، سنن النسائي١/١٤٢، تحفة الأحوذي ١/٢٠٤، فيض القدير ٦/٢٤٩، التلخيص الحبير١/١٢،١٤، شرح معاني الآثار ١/١٢، سن الدارقطني ١/٢٨، السنن الكبرى للبيهقي ١/٢٥٩، نيل الأوطار ١/٣٩، تخريج أحاديث مختصر المنهاج ص ٢٩٢".
٦ في ز ض ع: فيصير، وفي ب: فتصير.