وَ" اللَّيُّ " الْمَطْلُ، وَالْمُرَادُ بِحِلِّ١ عِرْضِهِ: أَنْ يَقُولَ غَرِيمُهُ: ظَلَمَنِي٢ وَعُقُوبَتُهُ٣ الْحَبْسُ.
خُصَّ مِنْهُ الْوَالِدَانِ٤ بِمَفْهُومٍ قَوْله تَعَالَى: ﴿فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ﴾ ٥ فَمَفْهُومُهُ: أَنَّهُ لا يُؤْذِيهِمَا بِحَبْسٍ وَلا غَيْرِهِ فَلِذَلِكَ لا يُحْبَسُ الْوَالِدُ بِدَيْنِ وَلَدِهِ، بَلْ وَلا لَهُ مُطَالَبَتُهُ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ٦.
وَمَحِلُّ هَذَا حَيْثُ لَمْ يُجْعَلْ مِنْ بَابِ الْقِيَاسِ، فَأَمَّا إنْ قُلْنَا: إنَّهُ مِنْ بَابِ الْقِيَاسِ فَيَكُونُ مُخَصَّصًا بِالْقِيَاسِ.
وَمِثَالُ التَّخْصِيصِ بِمَفْهُومِ الْمُخَالِفِ٧ -الْقَائِلِ بِهِ أَكْثَرُ الْعُلَمَاءِ وَهُوَ الصَّحِيحُ٨-
١ في ع: يحل.
٢ في ش: ظلمتني.
٣ في ش: وعقوبته.
٤ ساقطة من ش ز ع.
٥ الآية ٢٣ من الإسراء.
٦ انظر: مناهج العقول٢/١٥٣، العضد على ابن الحاجب ٢/١٥٠، الإحكام للآمدي ٢/٣٢٨، جمع الجوامع ٢/٣٠، العدة ٢/٥٧٩، اللمع ص٢٠، فواتح الرحموت ١/٣٥٣، نهاية السول ٢/١٥٣، مباحث الكتاب والسنة ص ٢٢٥.
٧ في ش: المخالف.
وانظر: مختصر الطوفي ص ١٠٩، مختصر البعلي ص١٢٣.
٨ خالف في مفهوم المخالفة الحنفية وبعض الشافعية كالغزالي.
انظر هذه المسألة في "المسودة ص١٢٧، ١٤٣، الروضة ٢/٢٤٨، العدة ٢/٥٧٩، مختصر الطوفي ص١٠٩، مختصر البعلي ص١٢٣، مناهج العقول ٢/١٥٣، شرح تنقيح الفصول ص٢١٥، مختصر ابن الحاجب والعضد عليه ٢/١٥٠، المحصول جـ١ق٣/١٥٩، الإحكام للآمدي ٢/٣٢٨، المستصفى ٢/١٠٥، جمع الجوامع ١/٣٠، تخريج الفروع على الأصول ص٧٣، ٧٤، نهاية السول ٢/١٥٣، فواتح الرحموت ١/٣٥٣، تيسير التحرير ١/٣١٦، التلويح على التوضيح ٢/٢٩، مباحث الكتاب والسنة ص٢٢٦".