= الأوقات له (٣٣٥)، وانظر: المقاصد الحسنة (٥٧٦)، وتمييز الطيب من الخبيث (٧٢٤)، وكشف الخفاء (١٥٠٤)، والشذرة (١/ ٣٣٥)، وفيض القدير (٤/ ١٢٢)، وضعيف الجامع (٣/ ٢٣١).

(١) في ن ب د (رابعها).

(٢) قال النحاس في الناسخ والمنسوخ (١/ ٤٨٨): على آية الصيام، البقرة آية (١٨٦)، وفي هذه الآية خمسة أقوال. قال جابر بن سمرة: "وهي ناسخة لصوم يوم عاشوراء" ذهب إلى أن النبي - ﷺ - أمر بصيام يوم عاشوراء، فلما فرض صيام رمضان نُسخ ذلك، فمن شاء صام يوم عاشوراء ومن شاء أفطره. اهـ. وحديثه في مسلم (١١٢٨)، وابن أبي شيبة (٣/ ٥٥)، والطحاوي (٣/ ٨٧)، والبيهقى في الصيام، باب: من زعم أن صوم يوم عاشوراء كان واجبًا ثم نسخ وجوبه (٤/ ٢٨٧).

(٣) فضائل الأوقات (٤٤٥).

(٤) لم يرد أنها أيام البيض حسب الكتب الي اطلعت عليها. وإنما ورد ثلاثة أيام بدون تقييد. قال النحاس في الناسخ والمنسوخ (١/ ٤٨٩): وقال عطاء: "كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم" كتب عليكم صيام ثلاثة أيام من كل شهر، قال أبو جعفر: فهذان قولان على أن الآية ناسخة. اهـ. وقد ذكر الطبري في تفسيره (٣/ ٤١٤) على قوله -تعالى-: ﴿أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ﴾ ثم ساق أثر عطاء هذا إلى أن قال: وقال =