تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الثاني: قولها "يمانية"، هو بتخفيف الياء على اللغة الفصيحة المشهورة، والأصل: يمنيّة بتشديد الياء [لكنهم]، (١) عوضوا عن الياء الألف فلا يجتمعان، وحكى سيبويه، والجوهري (٢) لغة في تشديدها، وفي الصحيحين (٣) أنها "سَحولية" أيضًا بفتح السين على الأكثر.

قال ابن الأعرابي (٤) وغيره: هي ثياب بيض نقية، لا تكون إلَّا من القطن.

وقال ابن وهب: من قطن ليس [بجيد] (٥).

وقال ابن قتيبة: هي ثياب بيض، ولم يخصها بالقطن.

وقيل: السَّحولِيَّهُ: المقصورة، كأنها نسبت إلى السَّحولِ، وهو القصار، لأنه يَسْحَلُها، أي: يغسلها.

وقال الأزهري (٦): هي بالفتح مدينة في ناحية اليمن يحمل منها ثياب يقال لها: سَحَولية.

وأما السُحُولِيَّة: -بالضم- (٧)، فهي الثياب البيض.

(١) زيادة من ن ب.

(٢) انظر: مختار الصحاح (٣٠٩).

(٣) انظر التعليق ت (٢) ص (٤١٤).

(٤) انظر: تهذيب اللغة (٤/ ٣٠٦).

(٥) في ن ب د (بالجيد).

(٦) انظر: تهذيب اللغة (٤/ ٣٠٦)، والزاهر (١٢٨).

(٧) نسبة إلى الجمع، كما يقال: رجُل سُحُولي: إذا كان يبيع السُحُول =

الإعلام بفوائد عمدة الأحكام · الجزء ٤ · الصفحة ٤١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الإعلام بفوائد عمدة الأحكامج ٤ · ص ٤١٥